Em toda a grande divisão: Filósofos de pai e filha
Pensamentos

Em toda a grande divisão: Filósofos de pai e filha

cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br


Em toda a grande divisão: Filósofos de pai e filha 1

Em outubro passado, apresentei um artigo em uma conferência de Ética voltada para afro-americanos e justiça. Fiquei satisfeito ao ver um senhor mais velho na platéia, concordando com a cabeça. Fiquei ainda mais satisfeito quando ele se aproximou de mim depois para me parabenizar e oferecer seus pensamentos em meu artigo sobre “violência de resistência”, termo que cunhei para me referir à violência praticada por grupos historicamente vulneráveis. Nós dois começamos a ter uma discussão prolongada sobre a Rebelião de Nat Turner e o assassinato de famílias de proprietários de escravos brancos; o senhor mais velho me pediu para expandir meu uso da injustiça epistêmica de Miranda Fricker para contextualizar a violência perpetuada por grupos marginalizados.

O homem mais velho era professor emérito em
Filosofia na Universidade Villanova, onde se especializou em filosofia americana
por quarenta e cinco anos. Ele também é meu pai, Joe Betz. A maioria dos filósofos faria
tome como uma ocasião rara ver sua família na platéia. Eles podem
pense nisso como uma novidade. Como o caçula de seus quatro filhos, eu segui minha
pai na busca de um Ph.D. em filosofia, estudando o pensamento Continental em
Boston College e Temple University e tornar-se professor de filosofia na
Universidade Rutgers. Foi uma fonte de orgulho para nós dois, um interessante
história para amigos e colegas e uma fonte de admiração para mim.

Ser filho de um acadêmico significava que eu
já estava em uma posição privilegiada; Eu cresci cercado por livros, fiz amizade
seus colegas acadêmicos e foi exposto a idéias complexas como a natureza de
realidade e verdade. Quando eu tinha cinco anos, meu pai escreveu “Aparência” e “Realidade”
no meu desenho de giz de cera de uma menina cheirando uma flor: no lado esquerdo da página,
Eu desenhei a aparência dela e, à direita, desenhei a mesma garota cheirando a
flor, mas com uma carranca no rosto para mostrar que ela era, na realidade, uma pessoa má.
Como resultado dessas experiências, o ambiente da faculdade sempre foi o lar de
mim. Ao contrário de muitos dos alunos de primeira geração que atualmente ensino, minha faculdade
a experiência não envolveu me familiarizar com termos como “horário comercial”
e “curso de 300 níveis”.

Em toda a grande divisão: Filósofos de pai e filha 2
A autora, Margaret Betz, com seu pai, filósofo Joe Betz

No entanto, ao refletir sobre o meu caminho, estudando
filosofia e seguir uma carreira de ensino, sou capaz de ver maneiras pelas quais meus
pai e eu enfrentamos diferentes desafios, tornando-se totalmente empregado e ganhando
respeito de nossos alunos. Somente meu sexo teve um tremendo impacto. Começar um
mulher em um campo dominado por homens tornou minha estrada mais difícil. Em um SWIP
Na conferência, um atendente insistiu que meu trabalho mal interpretou Foucault.
Sistematicamente, ele fez comentários semelhantes a muitas outras apresentadoras como
bem. Enquanto meu pai e eu somos ambos
filósofos acadêmicos, nossas experiências, perspectivas e perspectivas divergiram amplamente
de maneiras significativas. Embora meu pai tenha experimentado desafios em perseguir sua
educação, teve mais facilidade em se tornar professor de filosofia. Ele perdeu o
pai quando ele tinha quinze anos e enfrentou dificuldades financeiras na faculdade.
Ele trabalhou vários empregos enquanto cursava o doutorado, ensinando noite e verão
cursos para complementar sua renda. Casado com uma família em crescimento, meu pai era
contratado em 1966 para um cargo de tenure track enquanto escrevia sua dissertação. Ele tinha
foi convidado a se candidatar ao emprego por um ex-instrutor de uma escola onde meu
o pai havia completado os cursos de graduação anteriormente. Seu departamento não tinha mulheres
os professores e a universidade ainda não haviam admitido mulheres estudantes.

Leia Também  Desaparecimento de Srila Kaliya Krsnadasa - 23 Nov 2019

Uma geração depois, quando eu segui meu próprio
grau, muita coisa mudou. Os campi foram preenchidos com estudantes do sexo feminino e uma
número crescente de professoras. No entanto, uma geração não teve tempo suficiente para
abordar alguns dos problemas mais significativos. Durante meus quatro anos de faculdade em
Universidade Villanova, aproximadamente metade dos meus colegas de classe eram mulheres, mas eu só tinha
cinco professoras. A maternidade parece ser uma das razões pelas quais
as mulheres entram no professorado. Amy Hudock observa que, se tudo correr como planejado para uma mulher no
mundo acadêmico, por volta dos 36 anos, ela pode começar a considerar
ter um filho depois de concluir o curso, conseguir um emprego e alcançar
posse. Trinta e seis são considerados
“Idade avançada” em obstetrícia, deixando às mulheres pouco tempo para planejar uma família.

Como uma mulher entrando no mundo acadêmico, eu estava
constantemente conscientes desses desafios. Eu terminei meu Ph.D. aos trinta e um, um
época em que meu marido e eu tínhamos concordado em começar uma família. Este acordo foi
um compromisso que me permitiu concluir a primeira graduação – meu marido era
pronto para começar nossa família muito mais cedo. Mas isso significava que buscar um período integral
trabalho teria que esperar, um atraso estendido ainda mais com a chegada de um
Segunda criança. Permaneci na posição de professor adjunto que ocupara
como estudante de graduação. Depois de tirar uma folga dos pais em tempo integral, eu
retornou ao complemento com uma carga completa e permaneceu nessa posição por
dez anos. Eventualmente, eu consegui uma posição de professor de faixa não-permanente em tempo integral. Colleen Flaherty informou para Inside Hig Ed com um
Estudo de 2016 do Instituto TIAA, examinando as mudanças na diversidade no
mundo acadêmico ao longo de vinte anos. Embora o estudo tenha encontrado diversidade
tinha aumentado, era principalmente entre posições de faixa não-tenure. Flaherty
relata que, embora as mulheres ocupem 49% dos cargos no corpo docente, apenas 38% dos
empregos garantidos.

Essas diferentes experiências refletem nossa
perspectivas diferentes, que são objeto da teoria feminista e, até certo ponto,
extensão, a própria filosofia. Meu pai entende implicitamente a situação de
estudantes financeiramente desfavorecidos, por exemplo, e estou mais atento a como
gênero informa a dinâmica da sala de aula e a dinâmica sutil de gênero do que
constitui autoridade filosófica.

Leia Também  Vigilância em massa, inteligência artificial e novos desafios legais

Dentro
Além disso, essas diferenças refletem um estado radicalmente alterado de maior
Educação; refletir questões enfrentadas pelas mulheres na academia; e informar o que isso significa
ser uma mulher em filosofia. Neste mês da história das mulheres, é útil
refletir sobre as diferenças de gênero entre homens e mulheres nos acadêmicos. Nela
pesquisas sobre como a maternidade afeta as acadêmicas, Maria
Ann Mason
estudou
demografia de gênero na universidade, particularmente na Universidade de
Califórnia-Berkeley. Ela observou em toda a universidade que havia três
vezes mais homens em cargos de ocupação do que mulheres. Referindo-se a
como “Vazamentos no pipeline acadêmico para mulheres”, Mason descobriu que, movendo-se
depois de receber um Ph.D., mulheres e mães são menos propensas a progredir
através dos estágios de uma posição de tenure-track. Ela explica: “Uma alta porcentagem
mães deslizam para o segundo nível, o assistente de meio período e o professor
corpo.” Como Hudock, Mason argumenta uma
A questão subjacente fundamental é que “o tempo é tudo”: o parto
anos para as mulheres coincidem com anos de desenvolvimento de carreira de importância crucial.

o
A situação das mulheres que ensinam filosofia é igualmente gritante. Alguns dos
mulheres filósofas mais conhecidas do final do século XX – como Martha
Nussbaum, Virginia Held e Karen Warren – relataram suas experiências
desenvolvendo carreiras em filosofia no livro, Cantando no fogo; consistentemente, eles expressam dúvidas
eles mesmos e sua acuidade filosófica. No relatório “Women in Philosophy”, Eric Schwitzgebel e Carolyn Dicey
Jennings citam pesquisas que mostram a proporção de mulheres em período integral
estima-se que o corpo docente de filosofia de universidades de quatro anos nos EUA tenha
9% em 1988 e 13% -17% em 1992. Kathryn Norlock atualizou um relatório sobre Mulheres na Profissão
ao Comitê da APA sobre o status da mulher em 2011. Norlock constatou que 21% dos
os empregados no ensino pós-secundário dos EUA em filosofia são mulheres e
que as mulheres representam apenas cerca de 16,6% do corpo docente em tempo integral. Em relação a essa realidade, Nicole Hassoun conclui que “as mulheres são melhores
representado como assistente do que associado, e associado ao invés de completo
professor.” Eu sou o rosto desses
estatísticas nas posições universitárias e na filosofia. Felizmente,
universidades estão se tornando mais conscientes da importância da presença das mulheres na
seus departamentos de filosofia.

Meus interesses filosóficos – social, social
e filosofia política – se sobrepõem aos do meu pai de maneiras significativas, não
dúvida relacionada à minha educação como filho dele. Meu pai ficou interessado no
ética da política externa dos EUA e seus efeitos sobre os pobres, particularmente
América Central. Meus interesses também se concentraram em questões sociais e políticas.
perguntas sobre pessoas vulneráveis. E enquanto ele experimentou estudantes que
respondeu com hostilidade a ele e a seus ensinamentos, ele simpatizou
as maneiras pelas quais minhas experiências semelhantes foram o resultado da dinâmica de gênero
com estudantes do sexo masculino. Talvez essa experiência na sala de aula faça parte do
forma primária, noto as diferenças entre o envolvimento de meu pai e de meu pai com
filosofia: representação. Como Charles Mills argumenta, a brancura e masculinidade de
filosofia ortodoxa significa que as mulheres foram comentadas e pessoas negras
quase todos foram ignorados. Embora esteja melhorando, minha própria educação infantil em
A filosofia incluía apenas uma professora e nenhum professor que fosse
pessoas de cor. Mills escreveu em 1998 de estudantes do sexo feminino em cursos de filosofia
(eu mesmo sendo um deles) experimentando “uma denegação sistemática da natureza
de mulheres ”, como descreve Thomas Wartenberg. Mills acrescenta: “Não há mistério,
então sobre por que as mulheres provavelmente sentirão pelo menos algum desconforto inicial com
filosofia clássica. ” No meu caso, isso me deixou muito mais sintonizado com o
significado da representação, tanto nos filósofos que ensino como no
importância daqueles que ensinam.

Leia Também  Disquisições Filosóficas: 69 - Madeira sobre Superabundância Sustentável

Nas minhas conversas com outros filósofos, descobri que há outras filhas de filósofos atualmente na profissão, e seria interessante saber se as experiências deles são semelhantes às minhas. Compartilhar nossas histórias dessa experiência de vida única beneficiaria a comunidade filosófica como um todo, ao considerarmos educação, educação parental e carreiras em filosofia. Ter a filosofia como parte de nossa tradição familiar tem sido fundamental para nossa vida familiar. Enquanto escrevo, meu filho está concluindo seu primeiro curso de filosofia como aluno do ensino médio. Meu pai e eu nos envolvemos com ele sobre o que ele está aprendendo. Meu pai foi até a estante de livros e entregou ao meu filho uma tradução melhor de Platão (de Raymond Larson) do que a que o professor lhe deu. Ofereci a ele minhas perspectivas sobre os filósofos que ele está lendo durante nossos jantares noturnos; ele estava interessado em aprender, por exemplo, que existem interpretações feministas da Alegoria da Caverna. Meu filho manifestou interesse em fazer mais cursos de filosofia quando chegar à faculdade. Quando ele o faz, vejo como minha responsabilidade mantê-lo envolvido com perguntas sobre marginalização e representação em campo. Seu avô enfrentou dificuldades financeiras, por exemplo, mas enfrentou um mercado de trabalho melhor do que eu e encarnou o filósofo ideal como um homem branco. Juntos, meu pai e eu vamos nos envolver com meu filho nessas conversas filosóficas através das gerações.


cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br


Em toda a grande divisão: Filósofos de pai e filha 3


Margaret Betz

Margaret Betz é professor assistente de filosofia em Rutgers University em Camden e é autor de A filosofia oculta de Hannah Arendt.

cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br